Untuk setiap penutup, akan ada permulaan baru (disclaimer).

Saya sangat gembira apabila buat pertama kalinya terjumpa ramai saudari dan saudara Melayu yang berani untuk meluahkan buah fikiran dan pengalaman mereka sebagai seorang ateis. Saya sungguh teruja dan terdetik untuk melakukan apa yang mereka berani buat, walaupun tidak sampai ke tahap menunjukkan identiti saya atas sebab keselamatan peribadi dan juga dengan harapan untuk tidak dipulaukan oleh keluarga serta rakan-rakan yang tersayang.

Atas sebab inilah saya perlu menulis, kerana terlampau banyak halangan dan cabaran yang selalu ditempuh sendirian. Saya tidak mahu lagi adanya seorang insan Melayu ateis diluar sana berasa terpencil atau seorang diri, seperti apa yang pernah saya rasai sebelum ini.

Saya hulurkan salam persahabatan dan keamanan. Tujuan saya disini bukan untuk bermusuhan dengan orang Islam kerana saya tidak bencikan muslim yang penyabar, understanding, jujur dan juga yang bersifat ingin tahu. Perbincangan adalah amat dialu-alukan, selagi ia masih bertona positif.

Terlampau banyak reaksi negatif apabila topik ateism diajukan tetapi saya mahu terangkan disini secara jelas yang:

1) Saya bukannya ingin menarik anda untuk menjadi seorang ateis seperti saya sekiranya anda seorang muslim atau beragama lain. Ibu-bapa, keluarga dan sahabat-sahabat saya hampir kebanyakannya beragama Islam, tidak pula saya ada cubaan untuk menjadikan mereka sebagai seorang ateis. Jadi jika anda menulis dengan tujuan utama berdakwah, "menarik saya ke jalan benar", mengutuk ketidakpecayaan saya, anda dipersilakan untuk meninggalkan blog ini. Ulasan-ulasan anda juga akan dipadam untuk tidak memalukan kaum agama anda sendiri.

2) Mungkin banyak penulisan saya yang akan datang berbaur dengan bunyi hampa atau marah. Cuba anda bayangkan apabila sebuah cinta yang dipaksa sejak lahir, dibesarkan dengan kepercayaan yang anda sangat disayangi, tetapi bila membesar, nampak sendiri bukti kekejaman hasil dari "kasih sayang" itu, tidakkah anda berasa hampa dan marah juga? Untuk memudahkan cerita, bayangkan anda baru berpisah dengan cinta pertama anda yang seorang kaki pukul. Pastinya, anda bukan saja marah pada si kaki pukul tersebut, anda akan marah pada diri sendiri, kenapa anda tidak nampak rupa sebenar cinta lama anda. Anda akan menceritakan pengalaman buruk cinta lama anda kepada rakan-rakan anda, dengan harapan mereka memahami dan tidak akan terjebak dalam percintaan sekejam itu. Tapi pastinya, suatu hari nanti, perasaan hampa dan marah itu akan hilang, ketenangan akan tiba dan cinta baru bakal bermula.

3) "Oh, kami tak boleh marah pasal ketidakpercayaan kamu, tapi kamu boleh mengutuk tuhan kami dalam blog ini. Itu sudah tidak adil!" - mungkin anda akan terfikir sebegini. Anda hadir untuk membaca blog saya sebagai tetamu. Jika kamu tidak suka membaca penulisan saya dan membuat kurang ajar di "rumah" saya, anda dipersilakan untuk pulang dan sila melepaskan marah di "rumah" anda sendiri. Tulislah blog untuk mengutuk ateis-ateis di blog anda sendiri. Di rumah tuannya sendiri, tak kisahlah kalau tuannya mahu marah, melepaskan geram dan sebagainya.

Sekian, salam perkenalan :)

Kenapa Ana?

 

Semestinya soalan pertama yang diajukan oleh teman-teman saya apabila mengetahui yang saya sudah tidak percayakan tuhan, mereka akan tanya kenapa, bagaimana, sejak bila, siapa yang mempengaruhi dan sebagainya. The basic "W's"-lah.

Memang tidak dapat saya nafikan, untuk akhirnya mengakui pada diri sendiri yang saya adalah seorang ateis tidak berlaku sepantas atau semudah saya memetik jari. Apabila sudah lebih suku abad telah dipaksa untuk mempercayai kewujudan tuhan, untuk "berpisah" bagaikan begitu susah, liat dan likat. Bagaikan sudah dalam darah-daging saya. Malah ada satu waktu itu saya belum mendalami topik kewujudan manusia, bumi, planet dan lain-lain lagi. Saya lebih memikirkan tentang isu moraliti, mungkin kerana waktu itu hormon juga sedang melonjak. Saya cepat marah, terutama sekali apabila sesuatu itu tidak mempunyai jawapan, bila dengan mudah ianya dijawab "hanya tuhan saja yang tahu".

Kemudian tidak lama setelah itu, nasib saya terlampau baik kerana wujudnya Internet. Ianya bagaikan pembuka empangan tali air. Dari situlah terjumpa buku-buku dan video dari Ayaan Hirsi Ali, Carl Sagan, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris dan ramai lagi. Itulah titik permulaan yang saya dapat mendekati dengan lebih banyak tentang topik-topik sains kewujudan manusia, bumi, planet dan lain-lain lagi.

Jadi jawapan kepada soalan "sejak bila?" adalah ianya berlaku beransur-ansur. Dari waktu kanak-kanak saya mempersoalkan "kenapa teman-teman karib Cina dan India saya yang cukup baik hati kena masuk neraka?", pada waktu remaja bila saya sering dipaksa memakai tudung walaupun di hantar ke sekolah yang semuanya perempuan walhal tiada siapa yang akan "tergoda", sehinggalah apabila mula menjejak dewasa, melihat banyak penindasan yang berlaku kepada perempuan atas nama agama.

Jadi, jawapan diatas juga telah merangkumi sebahagian dari kenapa, siapa yang mempengaruhi dan bagaimana saya tidak lagi percaya pada kewujudan tuhan. Anda akan lebih tahu lagi dalam penceritaan dan penulisan saya yang akan datang.

Bahasa kadang-kala menjadi punca perpecahan dan penyatuan.

 

Antara punca perbalahan topik ateism vs. agama (malah sesama kumpulan mereka sendiri) adalah apabila label-label mengongkong digunakan. Contohnya ateis, agnostik, antiteis dan lain-lain. Saya bukan seorang yang sangat tertib dalam bidang bahasa, jadi saya lebih senang untuk tidak memberatkan hal ini. Tetapi hari ini saya akan cuba memahami serba-sedikit kenapa ianya sering menjadi isu yang agak kerap timbul terutamanya dalam forum-forum online.

Sesetangah manusia berasa aman dengan benda-benda yang dikategorikan dalam kotaknya masing-masing. Pada pendapat saya, ateism, agnostism, semua ini satu dan sama sahaja, tidak perlu berbalah seperti orang beragama yang sesetengahnya pecah-belah kerana kategori atau label mereka berbeza walaupun menyembah tuhan yang sama, contohnya Sunni dan Syiah. Jadi orang-orang yang tidak menyembah apa-apa tuhan tidak perlu berpecah hanya kerana semantik bahasa.

Disini saya akan cuba telitikan:

Ateism adalah berlawanan dengan teism. Kedua-dua terma ini berkaitan dengan soalan "Adakah anda percaya pada kewujudan tuhan?". Jadi ini adalah soalan teologi. Jika anda tak percaya, anda adalah seorang ateis. Kalau anda percaya, sedikit atau banyak, anda adalah seorang teist. Disinilah selalu terletaknya label Muslim extremist, Muslim moderate atau yang sering saya lihat walau liberal bagaimana sekalipun sesetengah rakan saya, siap minum arak, melakukan perkara-perkara yang sepatutnya haram dalam Islam, mereka tidak akan mengatakan mereka seorang ateis. Mereka masih lagi percaya pada tuhan.

Agnostik pula beza isunya, dimana apabila ateism adalah berkaitan dengan isu kepercayaan, agnostik pula berkaitan dengan isu pengetahuan. Jadi terma agnostik bermain dengan soalan "Adakah anda tahu tentang kewujudan tuhan?. Tidak mengetahui membuatkan anda seorang agnostik. Kalau menurut anda, anda tahu kewujudan tuhan, anda adalah seorang gnostik. Bagaimana pula jika menurut anda, anda tahu tentang ketidakwujudan tuhan? Soalan itu adalah tidak logik kerana anda tidak akan tahu tentang sesuatu yang tidak wujud. Jadi ini akan berbalik semula kepada soalan "Adakah anda percaya pada kewujudan tuhan?" di atas tadi.

Kadang-kala ada yang tersilap dalam mengatakan yang dengan melabelkan diri sebagai agnostik, ianya bermaksud berada di atas pagar di antara ateism dan teism kerana mereka masih belum lagi mendalami soalan-soalan tersebut. Lagi menghampakan apabila berbicara tentang kepercayaan, sesetengah orang lebih senang "menyorok" di bawah label agnostik dan menghabiskan hujah mereka di situ. Tidak ada salahnya tidak mengetahui, malah kepercayaan adalah soal yang berbeza dari pengetahuan. Adakah seseorang yang percaya pada tuhannya tahu segala-galanya tentang tuhannya? Tidak semestinya. Malah, seorang saintis yang bijak sering mengatakan yang mereka tidak tahu apabila mereka benar-benar tidak tahu, dan bukannya dengan menjawab "Hanya tuhan saja yang tahu".

Ada juga mereka yang melabelkan diri mereka agnostik kerana berasa lebih selesa berada di antara para ateis yang "dogmatik" dan para teist yang kerap berbalah di antara kedua-dua mereka. Mereka merasakan yang melabelkan diri mereka sebagai agnostik adalah lebih matang dan lebih rasional. Tetapi ini berlaku kerana salah-faham tentang maksud agnostism itu sendiri. Ianya bukan jalan tengah diantara ateism dan teism kerana ateism dan agnostism bermain dengan soalan yang berbeza sekali.

Jadi pada pendapat saya, agnostism dan ateism bukanlah saling ekslusif di antara sesama mereka. Anda boleh melabelkan diri anda kedua-duanya sekali pada masa yang sama.

Seorang antiteis pula merupakan seseorang yang beranggapan yang para teist adalah seorang yang tidak rasional. Antiteis melihat kepercayaan pada tuhan sebagai satu kepercayaan yang perlu dihapuskan. Dalam kata lain, antiteism menolak idea teism dan merasakan yang hidup masyarakat sekelompok adalah lebih baik tanpa kepercayaan terhadap sebarang tuhan.

Maka disini saya cuba simpulkan yang ateism adalah berkaitan dengan isu kepercayaan, agnostism dengan isu pengetahuan dan antiteism berkaitan dengan tanggapan ateis terhadap sistem agama. Jika ada sesiapa yang pakar di dalam bidang bahasa ingin membetulkan apa-apa kesalahan dalam huraian penulisan saya, sila ambil galah, tolong tunjukkan ;) Saya juga "budak" yang masih dan sentiasa belajar.

Dan kalau label itu penting untuk anda (malah tidak salah untuk melabelkan kerana saya anggap ianya sikap keterbiasaan sesetengah manusia), bolehlah anda sarungkan saya dengan label ateis, ateis pasif, agnostik, humanist, sekularis atau freethinker.

Ada orang beragama yang baik, ada orang beragama yang jahat. Ada ateis yang baik, ada ateis yang jahat. Tiada siapa yang sempurna. (Siapa yang nak paksa saya menerima idea yang kerana manusia tak sempurnalah = tuhan wujud, saya akan abaikan dan padam komen-komen anda kerana saya sudah katakan yang saya tidak percaya akan kewujudan tuhan. Suka hati sayalah untuk tidak percaya pada sebarang tuhan, seperti suka hati anda jugalah untuk percaya pada tuhan).

Yang penting pada pendapat saya, kita sama-sama berusaha untuk jadi manusia yang baik, jujur dan cuba sebaik mungkin untuk memusnahkan idea yang tidak boleh digunakan lagi, contohnya sikap benci-membenci kerana perbezaan pendapat atau agama, menghukum golongan LGBT yang tidak menganggu hidup atau ibadat orang lain, sikap memukul, menindas wanita, kanak-kanak dan bermacam-macam lagi.

Benda lama yang tidak boleh pakai, kita buang. Atau kita bagi pada mereka yang masih lagi mahu pakai benda lama tersebut.

Terpulanglah :)

Anak seni yang hanya impikan yang terbaik (Part 1).

Terdapat banyak jenis latar belakang, cerita peribadi serta pengalaman ateis di Malaysia ini, apatah lagi yang di luar negara. Ramai yang tidak melabelkan diri sebagai ateis pun kerana ateism itu bukan agama, tetapi ketidakpercayaan pada tuhan. Ada orang zaman dahulu juga ateis, ada orang yang tinggal di kampung juga ateis, ada saintis yang menganggap dirinya ateis dan paling pasti, semua bayi di dunia ini, walau berbeza bangsa, warna kulit, latar belakang dan kepercayaan ibu-bapanya, anak-anak kecil itu semua adalah ateis kerana mereka tidak lagi faham konsep bahasa, jesteru konsep ketuhanan. Mereka cuma tahu yang mereka lapar, mahu "melepas", gembira atau sakit dan sebagainya.

Ada ateis Melayu yang dilahirkan dari latar belakang agama yang kuat, ada ateis Melayu yang berasal dari keluarga nelayan yang sederhana, ada ateis Melayu yang lahir dari keluarga yang berfikiran terbuka dan bermacam-macam lagi.

Keluarga saya pula adalah dari latar belakang seni. Seingat saya mereka tidaklah terlampau alim atau warak, tetapi tidaklah terlampau open-minded juga sehinggakan secara pasti mereka akan menerima anak mereka yang sudah murtad ini. Itu saya tahu kerana semasa membesar, mereka masih lagi hantar saya ke sekolah agama dan memaksa saya memakai tudung sewaktu remaja.

Waktu saya kecil, bau semerbak cat minyak pasti berkeliaran di rumah sewa keluarga saya yang sederhana itu. Sewaktu hari jadi, mak ayah pasti tak lupa untuk membelikan saya pensel warna, crayon dan buku mewarna sebagai hadiah. Ayah sering membuat lukisan catan yang besar di atas canvas, selalu di ruang tempat letak kereta yang telah diubah-suai sebagai studionya. Mak pula banyak membuat hasil seni kraftangan seperti bakul mengkuang, hiasan bunga, pottery dan sebagainya. Memang tidak hairanlah bila saya membesar, cita-cita saya adalah untuk belajar dalam bidang seni juga.

Kalau dilihat foto-foto lama mak ayah saya sewaktu muda, boleh dikatakan rupa mereka sangat seperti muda-mudi 60'an -70'an di televisyen. Mereka lengkap bergaya dengan kaca mata besar mereka, seluar bell-bottomed, gaya rambut mak seakan-akan menggunakan 10 tin spray rambut dan rambut ayah yang "ketak" ber-afro. Latar belakang gambar-gambar tersebut kebanyakkannya berada di institut kesenian Melayu yang paling unggul waktu itu. Bahasa pertuturan utama di institut tersebut waktu itu adalah bahasa Inggeris, lalu baru diikuti oleh bahasa Melayu. Mereka ada pensyarah dari pelbagai bangsa walaupun pelajar-pelajar di situ hampir kesemuanya bumiputera. Mak saya pernah menceritakan sewaktu di kolej perempuan, lelaki bebas saja masuk keluar dan pada waktu malam, mereka akan bentangkan tilam di taman legar hostel untuk melihat bintang-bintang. Ayah juga pernah mengambil ganja sewaktu kuliah berlangsung yang membuatkan ayah saya ketawa tak henti-henti bersama rakan-rakannya. Sungguh hippies mak ayah saya waktu itu.

Kemudian sesudah mereka habis belajar di institut tersebut, mereka terus berkahwin. Ayah diberi peluang untuk menyambung pelajarannya di Amerika Syarikat. Waktu itu gelombang pengaruh pelajar Islam dari negara Arab mula dapat dilihat. Jiran kami di rumah sementara pelajar luar negara sana juga adalah sepasang suami isteri muslim dari negara Arab. Mereka banyak membantu mak dan ayah saya sewaktu kesusahan, seperti meminjamkan kipas sewaktu musim panas yang terik, berkongsi juadah makanan berlebihan, menghadiahkan kami anak-anak banyak permainan baru dan lain-lain lagi.

Ayah masih bergaya agak sama seperti sebelum ini tetapi mak sudah mula bertudung labuh dan memakai jubah. Mungkin kerana faktor umur saya yang masih muda, saya tidak ingat jika ada perubahan besar selain dari luaran sahaja. Mak ayah sembahyang seperti biasa, ada kelihatan buku-buku agama di rumah itu tetapi kami anak-anak masih belum lagi dipaksa apa-apa. Kami gembira di "asuh" dengan menonton rancangan-rancangan di televisyen seperti Sesame Street, Punky Brewster, Transformers, Jem and The Holograms pada waktu siang, dan pada waktu malam curi-curi menonton 21st Jump Street, Miami Vice dan The Twilight Zone.

~ Didididu - didididu - didididu ~ (lagu tema The Twilight Zone berkumandang).~
Akan bersambung ke Part 2.

Situasi Ironis Dalam Kamar Istirehat

Tatkala kami sekeluarga sedang berehat di dalam bilik hostel yang berkatil enam ini (tiga set katil double-decker), mak ayah saya sedang bersemuka dengan iPad mereka dan menonton video tentang saudara muallaf dari Malaysia yang baru manganuti Islam, saya pula sedang membaca tentang seorang ex-muslim dari Mesir yang menceritakan sebab-sebab beliau meninggalkan agama lamanya.

Saya sekarang berada di negara yang lebih dari 90% restoran-restoran disini menjual makanan yang di masak sekali dengan daging tidak halal dan menjual arak di premis mereka. Nasib saya agak baik sedikit kerana mak dan ayah tidak terlampau was-was pada bab makanan apabila melancong ke luar negara. Asalkan makanan yang dihidangkan adalah vegetarian atau makanan laut, mereka sudah lega. Tutup mata sebelah walaupun ada minuman beralkohol dalam peti sejuk restoran tradisional yang kami makan petang tadi. Dapat jugalah merasa makanan asli negara dan budaya orang lain, walaupun makanan paling special negara ini adalah daging babi grill dengan nasi beserta arak yang dihasilkan dari beras.

Pada satu masa, saya dan salah seorang adik saya sudah penat makan makanan vegetarian atau makanan laut sahaja sejak lebih seminggu di sini, maka kami berdua keluar makan di restoran yang menyediakan set hidangan lauk daging lembu, nasi serta sayuran tempatan. Tiba-tiba adik saya meluahkan perasaan hampanya kerana tidak dapat menikmati hidangan makanan yang lazat ini dengan mak ayah. Dia berkata yang dia pernah membaca satu artikel mengenai kenapa daging babi adalah haram dalam agama, yang banyak berkaitan dengan cara hidup dan tahap kebersihan orang Arab pada zaman nabi. Katanya dalam konteks hari ini, cara peternakan babi masa kini adalah lebih kurang sama sahaja tahap kebersihannya dengan cara peternakan lembu yang disembelih secara halal.

Saya dalam nada separuh bergurau berkata yang saya tidak kisah pun kalau dia makan daging babi sekalipun. Kemudian kami sempat berbincang serba sedikit tentang soal aurat (kami berdua tidak memakai tudung dan pernah dipaksa sewaktu remaja), ganjaran 72 anak dara di syurga dalam Islam, kontradiksi dalam quran, kasih-sayang tuhan kepada manusia serta azab neraka kepada teman-teman bukan muslim kami.

Tidak mungkin saya dapat terus mengatakan kepada adik saya yang saya sudah murtad. Takut nanti bila bergaduh akan keluar pula topik ini secara tiba-tiba. Saya sangat kenal dengan sikap adik saya yang agak beremosi ini. Saya cukup sedar yang setiap individu mempunyai pengalaman tersendiri dalam mencari kebenaran personal masing-masing. Sudahlah setakat dia tahu pendapat saya tentang beberapa perkara yang dibincangkan secara spontan buat masa ini dan yang saya sudah tidak lagi menunaikan solat 5 waktu.

Tidak sabar untuk pulang ke tanah air bulan hadapan dan menikmati nasi lemak dan teh ais semula.

Anak seni yang hanya impikan yang terbaik (Part 2).

Mak saya merupakan seorang anak kampung sawah bendang, yang mempunyai sifat ingin tahu yang tinggi. Mungkin dari dialah saya juga mempunyai sifat yang serupa. Pernah sekali Mak menceritakan satu insiden sewaktu dia kecil, dimana dia mahu mengutip buah durian yang jatuh dari pokok yang ditanam oleh datuk saya. Pokok durian tersebut ditanam di dalam kawasan rumah pakciknya yang tinggal di sebelah rumah. Kawasan kampung datuk saya tidak mempunyai pagar sempadan dan kebanyakan penduduk yang tinggal di situ merupakan adik-beradik dan sanak-saudara kepada datuk nenek saya.

Jadi bila Mak saya waktu itu mahu mengutip buah durian tersebut, pakcik kepada mak saya mula datang mengherdik, "Apa kau buat kat sini? Jangan nak pandai-pandai curi buah durian aku!", katanya pada anak saudara kecilnya.

Mak menjawab, "Tapi buah durian tu saya punya. Abah yang tanam pokok durian tu". Geram kerana mak saya menjawab, pakcik kepada mak saya memanggil datuk saya keluar.

"Kamu tengok anak perempuan kau yang bertuah ni. Pandai dia menjawab dan lawan cakap orang tua. Adakah patut dia nak ambil buah durian yang jatuh kat tanah aku ni?", gesa pakcik itu kepada datuk saya. Lantas datuk mula menilai latar belakang kejadian dan berkata kepada pakcik Mak saya, "Betullah cakap anak aku tadi. Setakat satu buah durian yang jatuh, kau nak berkira dengan budak kecik. Kan banyak lagi pokok durian yang aku tanam kat rumah kau, gamak kau nak hingar-bingar kerana buah durian sebiji yang aku tanam."

Datuk saya kemudiannya menyuruh mak untuk masuk rumah dan berkongsi ulas-ulas buah durian tersebut dengan adik-beradiknya. Selalunya datuk jenis yang tidak suka bergaduh lama-lama, jadi dia sering akan pergi amankan keadaan selepas itu. Mengenangkan aktiviti kegemarannya, dia pasti akan mengajak "Tokcik" saya untuk lepak minum kopi.

Dari kejadian tersebut, ianya memberi impak besar kepada mak saya kerana dia belajar dari situ yang walaupun anda seorang budak dan juga seorang perempuan, jika anda rasa anda di pihak yang benar, anda punya hak untuk tegakkan kebenaran anda, walau sebesar mana halangan.

Tidak seperti Ayah yang merupakan anak kepada seorang guru dan bersekolah English-medium, Mak hanya dihantar ke sekolah Malay-medium kerana datuk dan nenek saya tidak dapat membezakan yang mana lebih baik waktu itu kerana mereka buta huruf. Lantas kerana itu, sebagai anak sulung kepada tiga adik-beradik, Mak menyarankan kepada Datuk untuk menghantar adik-adiknya ke sekolah English-medium. Datuk saya dengan tidak lengah membuat apa yang disarankan, walaupun bayaran yuran adalah lebih mahal. Dengan itu, Datuk banyak melakukan kerja-kerja kampung sampingan selain bekerja sebagai seorang jaga atau guard untuk memenuhi keperluan anak-anak, seperti kerja menangkap ikan dan menoreh di kebun getah manakala Nenek sering ke sawah bendang dan menoreh getah juga.

Saya dapat mengetahui banyak cerita-cerita menarik sebegini kerana Mak. Mungkin ianya salah satu cara untuk Mak mengajar nilai-nilai moral yang dipelajarinya kepada anak-anaknya. Contohnya seperti datuk saya yang walaupun tidak berpelajaran tinggi, masih lagi dapat menunjukkan contoh-contoh sikap dan etika baik dalam perlakuannya setiap hari.

Akan bersambung ke Part 3.

Malaysia dan Makanan

Siapalah yang tidak tahu yang seseorang yang mengaku dirinya anak Malaysia, dia itu pasti berbangga dengan kelebihan makanan yang boleh didapati di negara ini. Sampaikan terdapat pertelingkahan pula dengan negara-negara jiran tentang asal-usul makanan yang tertentu. Namun begitu, kita harus ingat yang kita saling pengaruh-mempengaruhi, tambah pula dengan migrasi yang berlaku zaman-berzaman dan apatah lagi bila kita semua bersaudara dan serumpun.

Dalam entri saya sebelum ini, saya ada mengatakan yang saya makan makanan tidak ditanggung halal bersama adik saya sewaktu merantau di negara luar yang sangat sukar untuk mendapat makanan halal. Ini mengingatkan saya tentang pengalaman ramai teman-teman Cina saya yang sering mengadu kepada saya yang kenapa teman-teman Melayu tidak mahu bertandang ke rumah mereka walaupun makanan yang disediakan di rumah mereka sudah dimasak menggunakan bahan-bahan halal. Bukannya susah untuk mereka membeli barangan yang ada tanda halal oleh JAKIM atau dari makcik pakcik Melayu di pasar pagi.

Tetapi alasan yang sering diberikan adalah kerana pinggan, mangkuk, kuali dan sebagainya digunakan sama untuk memasak dan menghidangkan daging babi sebelum itu. Ada-ada saja alasan untuk bersifat tidak menghormati orang atau budaya lain walaupun mereka sudah bersusah-payah membeli makanan halal untuk tetamu-tetamu muslim mereka. Stigma was-was ini yang kebanyakannya menguatkan sikap rasisma di kalangan orang Melayu di Malaysia.

Kalau terlampau was-was, tak perlulah melancong atau belajar ke negara luar seperti China (bukankah nabi ada mengatakan muslim perlu belajar sampai negara China?), Eropah, Amerika Syarikat, Korea Selatan, Jepun dan sebagainya. Melancong sajalah di negara Arab yang kebanyakan mereka memandang rendah pada bangsa asing kerana mereka keturunan bangsa nabi-nabi dan orang Malayu adalah bangsa-bangsa hamba berkulit coklat dan pekerja "kelas bawahan" di negara mereka.

Saya pernah membuat kerja sukarelawan yang kebanyakan kanak-kanak di dalam program itu berbangsa Melayu. Kami ingin menyediakan makanan vegetarian yang dimasak oleh jiran tetangga komuniti tersebut yang berbangsa India. Namun pada awalnya, saudari jiran India itu sendiri yang risau jika anak-anak berbangsa Melayu di situ tidak mahu makan makanan yang dibuatnya. Ini membuatkan kami lebih mahu menekankan betapa pentingnya untuk makan bersama-sama dan merasai masakan jiran tetangga yang berbeza bangsa. Lebih-lebih lagi apabila makanan itu lebih suci murni dari makanan halal kerana tidak ada unsur "kekejaman" (penyembelihan haiwan) dan bagus untuk kesihatan. Slogan sahaja gah Satu Malaysia tetapi jiwa bangsa berpecah-belah hanya kerana agama yang berbeza.

Kejadian yang hampir sama juga berlaku sewaktu saya ke Sarawak untuk mengunjungi satu kampung tradisional di situ. Mereka sungguh tidak percaya yang saya seorang Melayu Semenanjung kerana mereka menganggap yang kebanyakkan orang Melayu tidak akan menjamah makanan tradisi suku kaum mereka, apatah lagi minum minuman tradisi "tuak" bersama-sama mereka. Saya cuma dapat ketawa kecil dan mengatakan yang mereka belum jumpa ramai teman-teman Melayu saya lagi yang pasti boleh minum lebih baik dari saya. 

Agama apakah yang mengajar penganutnya untuk sebenarnya benci-membenci antara satu sama lain tetapi di depan-depan berpura-pura, senyum manis dan katakan agamanya adalah agama kedamaian dan hormat-menghormati? Tapi bukan main lagi menyuruh orang beragama dan bangsa lain untuk menghormati mereka. Maaf, things doesn't work that way. Kena hormat orang lain dulu sebelum mahu dihormati orang lain. Setakat ini, di Malaysia, agama Islam terkenal dengan sikap tidak toleransi. Tak tahu bagaimana di negara lain pula...